白衣卿相一户侯    复制

这些年来，我觉得自己成熟了，主要表现在想问题的深度上。其实说穿了很简单，就是任何一个问题出现了，你都要从正方想完，再去反方想一想。 一个事，大家都说对，你就应该想想也许有不对的地方，大家都说向东，你就应该想想向西有什么问题么？大家都说从东向西走合适，你就应该想想从西向东就到不了目的地么？ 当然，是想问题这样，执行的时候你还是要照办大多数人的意见，除非你想得特别周到彻底有把握。 我之所以有这些想法，是因为我是一个学文科出身的人，中国的知识分子笃信的很多东西都是两面性的，比如中庸，比如福祸相倚，比如大道不言，比如人至察则无徒。 而理科出身的人，笃信的是1+1就等于2，笃信的是选择题你选择A就是100分，选择BCD就是0。 两种思维方法都无可厚非，但是一个企业应该怎么想问题呢？百度这样的公司的思维显然是理科思维，他们会认为所有的事都有一个标准答案，俞军和崔姗姗这么想是对的，因为产品和开发都需要唯一性。不过公关、销售、BD要是这么想就危险了，因为打交道的对象不再是程序和数字，而是人。所以你就不能要求你打交道的对象都是跟你一样理性思维的人，万一人家是文科生呢？ 如果非要用理科标准指导PR销售BD，如果你认定的标准答案有所争议，而你又不从另一个角度想问题，你能等到的大概就是：要么被开除，要么被架空。

关于“乐不思蜀”的来历，陈寿三国志有这么一段： 他日，王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。”郤正闻之，求见禅曰：“若王后问，宜泣而答曰‘先人坟墓远在陇、蜀，乃心西悲，无日不思’，因闭其目。”会王复问，对如前，王曰：“何乃似郤正语邪！”禅惊视曰：“诚如尊命。”左右皆笑。 翻译一下： 有一天，司马昭问刘禅，“嘿～哥儿们，你想你四川老家么？”，刘禅对答：“这儿多快活啊，根本不想老家”。 一个叫做郤正的傻帽听说这件事，上赶着求见刘禅说，“老大啊，以后要是司马昭再问，你得装，最好哭着说：我家祖坟都在甘肃四川，我的心伤伤凄凄，每天向西想念，要是哭不出来，就闭上眼睛，假装悲痛欲绝的样子～～” 后来司马昭果然问，刘禅也就果然照着郤正的教唆答，司马昭乐了，说，你说的好像跟郤正说的一样嘛，刘禅一下子把闭紧的眼睛睁得圆圆大大，哇噻！你怎么知道啊？。。。。。于是大家都笑了。 。。。。。。 几千年了，大家都纷纷嘲笑刘禅的昏庸弱智，甚至怀疑是长坂坡那次被他老爹摔傻了。 可是真的是这样么？试想一下，依照司马昭的心计深沉手段狠辣，居然有亡国之君在眼下终日不忘祖坟，不忘回归故里？噢？你老惦记着你的老地盘？每天都想积累力量打回老家去？你打回老家去我这天下还要不要一统江山啊？夫差勾践的故事司马文王不会没听说过，再后看历史，李煜写了几首念叨故国的词儿就送了自己的小命，亡国之君违命侯都是天下最难担当的差事，你家企业被人家吞并了，新老板恨不得找个碴儿给你这老领导开了，你还蹦蹦跳跳，嚷嚷着以前怎么好怎么比现在带劲什么的。这不就是自找客死他乡的不归路么？ 这么看，郤正真是个蠢货，把主子往火坑上结结实实推。 刘禅听闻，心里一定是恨不得掐死这个郤正，即不能不按照郤正的说法去假模假式的做做，也不能做得太逼真拿自己的小命开玩笑。好在刘禅是一代英主，喜怒不形于色，腹有惊雷面若平湖，心中运筹帷幄，做出了史书中的一处好戏，平稳过关，一举奠立了与世无争的良好形象。 历史记载，刘禅得封安乐君，寿终正寝，享年六十五岁。 不在其位不谋其位，屁股决定脑袋，投降就要投彻底。刘禅是大聪明，与之相比，先有祢衡，后有杨修，都是傻逼。

万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。   试问岭南应不好？   却道，此心安处是吾乡

郭沫若写过《李白与杜甫》，写得很不好。

清华大学教授资中匀写过辛弃疾的小文章，《平戎策与种树书》，拿辛稼轩和李白比较，写的很好。

 

我小时候是很崇拜李白的，熟读他的将进酒，每每击节赞赏不已。不过对他了解越多，就越觉得这个人很复杂。让高力士给他脱靴研墨，是传闻，不大靠得住。但是给杨玉环写的那几首诗确实实情，好归好，字句精致，就是格调不高。

李白只有倒霉的时候才能写出好东西，他想学鲁连、谢眺，“功成名就身乃退”，可惜老是坏运气，仕途不得意。不过对于文学来说，这实在是个好运气。不然，李白最多就是个文学弄臣，写出几首金玉满堂的诗词给皇上耍耍。

他是个矛盾的人，一方面笑傲不羁，一方面又巴巴的写出“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”的肉麻东西。有位达人，忘了是谁，说中国的知识分子得意时候信孔孟，失意时候讲老庄，说的很对。李白就是这样的。放不下得失、参不透生死、勘不破荣辱、悟不清进退。

 

苏轼就可爱多了，关于苏轼，我在我的blog里面无数次提起了，不用再赘述，有空温习就好（寂寞沙洲冷、江海寄余生、也无风雨也无晴）

他最可爱的，是他倒霉的时候真的怕，可是怕完就想开，想开就自己找乐，乐完就喝酒写诗。他的文章笔墨是内心世界的真实倾注，一生没有肉麻的违心之作。

你可以用如下的粗鄙词语形容这个伟大的人：想得开、活的自在、真爷们儿。

 

恶势力也许嚣张，善良人也许委屈，但，善良正直的人们的内心世界，永远毫无羁绊，永远绽放青春。

正因如此，他们才会吐气如兰、才会明目善睐、才会穿越千古时光，至今面目亲爱，栩栩如生。

预告一下，明天开始继续博

记得当时年纪小,我爱谈天你爱笑

有一回并肩坐在桃树下,风在林梢鸟儿在叫

我们不知怎样睡着了,梦里花落知多少

 

第一次遇见这歌词，是听一个白发苍苍老太太低声吟唱。

今天偶尔在网上又看见，含英咀华，不由痴了。

上午开车的时候一直闻着臭。以为是窗外，甚至怀疑是车香风 变质了。

到办公室还是臭。

百思，寻源，得解。原来是脚底散发而来，细看去，是一脚狗屎。

 

一定是早上溜莱曼的时候不小心踩的，看来要发财。

在同一个路口，被同一个混蛋交警，以同样一个理由，再次罚款。

又要去北京，还是两三天。

 

真像这两星期轮回了一次。

开车n年，第一次交罚款，而且是讹诈。

说我没有上海环保标，深圳的不管用。

上海真是不允许上海外的车辆来沪了么？如此盘剥。我看独立了算了，上海国。

这次是去北京，还好，仅仅呆两天。

平常心去。微笑去。

 

佛可以拈花微笑，那种境界让人倾心。

国庆的时候去了连云港。花果山是连云港最著名的景点，果然是游人如织，我向来不喜欢人多的去处，远远看山路左侧几里的地方，在山脚下水库边，峰峦碧波交融之处有个古塔，于是就驱车前去了。

一路上都是乡间土路，坑坑洼洼，我生怕蹭坏了地盘，小心翼翼的挪到塔前，费了老大的力气。

塔下有个院落，却很干净整洁，跨入大门，原来是个古寺。门口有石碑说明，这里是海清寺，塔名阿育王塔，“至今九百六十余年”，仔细看看石碑，竟然是1975年镌刻，推算日子，这寺这塔至今已是千年。

在寺门口遇上一位和尚正回来，向我们笑一笑。说：“进去看看吧”

我还有些惶恐，带着莱曼小狗狗，怕亵渎了圣灵。师傅却说“不碍事”。

塔下也有一位师傅，他似乎主持这个寺，他说海清寺总共就这两位师傅在修行，他是淮阴人，刚才那位归来的广西人。

寺不大，塔不小。绕过古塔，后面是一口古井，大宝和我都打了几桶水洗洗手，感觉一股清凉。广西师傅从后院也来打水，说道这井也有千年了。他打好水，向后院提去，我们跟着过去。

这里是师傅的寝所，居然养了两条小狗，莱曼一下子兴奋起来，跟小狗厮打玩闹成一团。师傅笑着看，拿出一包饼干来，喂了莱曼和自家小狗一人一块。那饼干看起来很廉价，但我仍然觉得说不出的感觉，和尚给施主的宠物饼干，这让我对寺庙、僧人、佛等等印象的以往感觉不禁有些模糊。

渐渐日暮，夕阳在湖面上渐渐坠下，色泽慢慢深红了。清风徐来，我们又到了古塔前面，和主持师傅聊天，他说，我这是宝地啊，背靠青山，面朝大湖，多么的修身养性。说罢，一脸自豪。

不多时，大概是时辰到了，师傅穿上比较正式的法衣，潜心闭幕开始做功课，就在露天古塔旁，背靠花果青山，面朝碧波万顷。

是我们告别的时候了，大宝向师傅说“我们走了”，我还有些担心打扰了师傅的功课，师傅却又是一笑，双手合十向我们作别。

 

佛，并不是宝相庄严，并不是梵呗中的香烟弥绕，并不是拜伏在地，并不是几文香火钱。

佛，是从天地中汲取智慧，是在繁杂中吐纳纯净。

当我听到两位师傅悄声商量，今晚是吃点稀饭还是做米饭的时候，当我看到他们的微笑和从容的时候，当我看到古塔四周干净的草地和石板的时候，当师傅喂莱曼饼干的时候，当我们笑着看两条小狗厮打的时候。

 

僧人和佛法，一下子贴近了苍生，贴近了自然。

    我二姨今年六十岁，今年是她的本命年。

    我昨晚喝了两瓶啤酒的时候想起我二姨了，白天听我妈说，她回西安已经有一段时间了，现在病情愈发严重，已经不认识自己的儿子了。

    我听了后心情沉重，虽然二姨一家与整个家族这些年来都有些隔阂，但总归是亲人，脑海中浮现出很多二姨以前的面容和话语，怎么就这样了呢。

    二姨长得挺漂亮的，大大的眼睛，在姥姥家的子女中，二姨和我妈妈长得最象。以前妈妈给我讲起她们兄弟姊妹童年的事时候，总说二姨好动，每天放学回家都在路上东瞧西逛，不爱学习但能歌善舞。

二姨二十三岁就嫁给了二姨夫，二姨夫是大夫。他们两口子的生活稳定而安宁，在西安纺织城医院，有个女儿，有个儿子。二姨在医院附属幼儿园当老师，教小孩子们唱歌跳舞，二姨的笑声很好听，象她叫做“玲”的名字。

    我小时候，星期天，爸爸妈妈经常会蹬着三轮车，载着姥爷姥姥还有我，一起从西安市中心骑向纺织城，在二姨家过周末，我小时候总觉得坐三轮车是一件特别有意思的事，特兴奋，跟春游似的。往纺织城的路上有个长乐坡，很长的坡，上坡的时候爸爸妈妈骑得很吃力，我有时候帮忙推，到了下坡，长长的滑行，清风拂过，很爽快的感觉记到了今天。我那时候不过六七岁，好像已经形成了一个人生感悟“有上坡的时候不要怕，因为肯定有下坡，那时候就爽了”，记得还把这句话写到了作文里，满心欢喜等老师夸奖我真深沉，结果等了数十年也没人夸我。

   

    二姨和二姨夫挺节俭，紧缩着过日子，为将来的自己和子女营造安全感。数十年这个理念都是他们的行为坐标。

    九十年代处，我家和大姨家都迁居到了深圳，二姨也篡夺二姨夫来，二姨夫到了深圳，看四处都在基建，给了“此地乱七八糟，不宜久留”的评价，转身走人。结果深圳腾飞之后，二姨后悔不迭，反复了几次，终于在折腾了将近十年后，办了退休，返聘到深圳的某个医院，了结了这个梦想。

    他们两口子的运气一向不好，据说过年在姥姥家打麻将也总输，在人生这个大赌局中也是迭迭不顺。一腔心思都倾注在子女身上。而他们的子女，恕我直言，我不喜欢，不是合格、孝顺的子女，很自私。

    二姨的女儿嫁给了一个工程师，还不错，但因为一些小事跟姥姥姥爷闹翻，指着老人家的鼻子骂。这在我这样一个大家庭里是根本无法想像，乱了纲常的事情。姥爷是解放前的老大学生老知识分子，大家庭至今仍然隐隐都有门阀深深，家规森严的味道。而我表姐干出这种事情，简直就是颠覆了我们这些小字辈从小建立的道德伦理基础，除听此事，我记得我和大姨的儿子－－我二表哥除了一脸惊愕，居然什么话也说不出来。

    自此，二姨家有相当长时间跟姥爷姥姥决裂，过年也不往来。姥姥喜欢热闹，就喜欢儿孙满堂。打我记事起，过年都是在姥姥家大炕上，全家几十口人其乐融融，而那件事后至今，我们全家过年再也没有聚齐过。不知每到辞旧迎新的交岁时刻，望着二女儿应该出现的座位，姥姥怎么想。而此时的二姨又在另一桌团圆饭前想些什么。

    不管怎样，作为女儿和母亲双重角色的二姨，心里承受的压力是极大的，伤痛几年不得平息。只好主动抚养我大表姐的女儿，也就是二姨的外孙女瑶瑶。从瑶瑶牙牙学语，二姨把小丫头看成心肝一般，养的极其仔细精到。这么过了几年，总算心中有所寄托。可我大表姐又突然决定把瑶瑶从二姨身边接回来自己照看，理由是瑶瑶开始学知识了，不能总跟老人家在一起，跟不上时代。

    真他妈的什么玩意儿！

   

    我能想象到二姨又被重创一次，人生被击打，肉体上的不可怕，可怕的是这种情感上的剥夺，而二姨屡屡遭受来自最亲爱的人的击打，她只能在几个姊妹面前继续几十年来维系的“我家过的不错”描述，夜里回家，一声叹息。

    儿子呢，二姨开始想让儿子到深圳跟老两口团聚，咬了咬牙，拿出一辈子的积蓄买了一套房子，好像叫丰泽湖花园。盘算着，儿子以后供贷款，两口子加儿子媳妇一起，和和美美，与世无争过日子吧。

可，儿子找了个西安的媳妇，媳妇不愿意到深圳工作。

    结果一天二姨回家，儿子已经把包裹打好了，说：“妈，我明天回西安，以后你们在深圳过吧”

    二姨跟我妈哭了好几天，她说她当年亲手把丰泽湖花园装修好，一块木地板，一块瓷砖都是精心挑选，都到了能叫出名字的地步，看着毛坯房变成了装修好的家庭，她站在阳台上纵声大笑，那种发自肺腑的幸福感，那种憋了多少年之后的倾吐。

    后来二姨把丰泽湖花园的房子卖掉了。距离她第一次来深圳十六年，她又没有了家。

   

    二姨得了病，反应开始迟钝，忘性大，做饭老忘记关火。二姨夫让她多打打麻将，锻炼一下脑子，她出牌越来越慢，比对面坐的八十七岁的姥姥显得更老态。

    过年的时候我见了二姨，她已经明显象个病人了，说话很少，而且我说什么她得想半天才回答。

    五一时候我没有回深圳，我妈打电话给我说，二姨已经生活不能自理了，老年性痴呆症状。

    国庆之前，二姨夫把二姨送回西安的医院了，她已经不认识家人了，不认识儿子了。

 

    二姨才六十岁，我小时候她经常教我唱歌，那时她的眼神很明亮，嘴角微微翘起来，微微笑。

    而我记得的我的二姨，永远那么眼光清澈，永远那么笑声如玲。